相术有严重的弊端：
相士自称“小神仙”，以自己作为神与人之间的媒介，宣扬天命论，认为人的一生早有定数，贫富、贵贱、夭寿是无法改变的。天支配人，人要绝对服从命运。
相术为剥削阶段级统治服务，宣扬男尊女卑、君臣父子等级有序，要人们服从封建伦理教化。
相术的理论不科学，内容复杂，牵强附会。相术的推断缺乏事实和科学依据，宣扬唯心论和形而上学，以偶然性代替必然性，以特殊性代替普遍性。危言耸听，混淆是非。
相术的实践过程是欺诈过程。相士以相术作为谋生糊口的生计，以牟取金钱财物为目的。相士的文化素养很低，品质恶劣，为人狡猾。相士善于察言观色，随机应变，以不变应万变，以模棱两可的语言、恐吓的语言对付愚昧的对象。被看相的人受人愚弄而不知辱，花了钱却以为荣。
相术理论本身很矛盾。相师们同去相一个人，有的相师说其人大贵，有的相师说其人贫贱。有的人脸相好，有的人手相好，相人的不同部位，得出的结论就不同。明张翰《松窗梦语》卷六记载：“李东崖 未遇时，偶步市中，一人从旁视之，因前曰：‘吾观君背，贵不可言，及观君面，不过状元、卿贰而已。’遂辞去。”面部和背部显示的征兆不一样，其人到底应以哪一个部位为主？全凭相师胡诌而已。
以八字眉为例。双眉向下，呈“八”字形，相术家认为是无福之相。《月波没中记》下：“两眉如八字，男客亡，女不正。”可是，圣贤也有八字眉，《抱朴子·祛惑》：“世云尧眉八采，不然也。直两眉头甚竖，如八字耳。”尧的眉毛如“八”字，却是天下最推崇的圣贤。八字眉是贵是贱呢？相术师难以回答。总不能说圣人长八字眉就好，穷人长八字眉就不好吧？
口大好不好。《相书杂要》说：“口大容拳，赤如朱丹，贵且寿。”王充《论衡·骨相》说：“皋陶马口。”皋陶有马口，他是大禹时掌刑狱的贤臣，可是，《相口篇》说：“口如马口，妒害贫丑。”
法令纹好不好，法令纹是鼻左右两侧至口旁的纹路，又称蛇、寿带、纵理。有的相师认为法令纹主凶，梁武帝有此纹，后来侯景逼台城，梁武帝饿死。周亚夫、邓通都是因为有法令纹而饿死。有的相师认为法令纹主长寿，纹理深则敦重严肃。主富贵，故称“金缕。”法令纹与人的贵贱有什么必然关系？依据的是什么？相术师从来没有解释清楚。
相术家所举的例子都经不起推敲，他们说尧八眉、舜双瞳、禹三漏、孔子反宇，这些圣贤果真是如此怪像吗？有谁看过？《白虎通·圣人》引《礼》云：“禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，江河疏决。”禹曾经疏通过江河，相术就狂测禹是三孔耳。孔者，主疏通也。
相术家说有反心的人是由反骨所决定。《太平御览》卷七三引《三国典略》：“齐高归彦尝令皇甫玉相己，玉曰：‘公位极人臣，心可反。’归彦曰：‘我为何须反？’玉曰：‘公有反骨。’”反骨是什么样子？反骨为什么决定反心？“反”是好是坏？历代的开国皇帝都是前朝的反臣，历代的作乱者、起义者都有反骨吗？相术家从来都是含糊其辞，不敢正视这个问题，其实，天下哪有反骨，全是人为编造！ |
