迁鲁以后的孔子先祖定居于陬(今山东曲阜市尼山附近)，这一点是没有异议的。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。这位叔梁纥，就是孔子的父亲。由于防叔、伯夏都没有多大名气，事迹无从考证。所以，我们这里主要谈谈孔子的父亲叔梁纥。
叔梁纥，由于居住于陬，所以文献中也称陬人、陬梁纥、陬叔纥，为陬邑大夫，以勇力闻名于诸侯。《左传》记载了有关他的两件事情：
一是鲁襄公十年(公元前563年)，晋国的荀偃等率领几个诸侯国去攻打一个叫翨阳的小诸侯国(在今山东枣庄一带)。叔梁纥作为鲁国贵族孟献子属下的武士，有参加作战。聪明的翨阳人打开了城门诱使诸侯军进城。正当诸侯大军鱼贯而入时，翨阳人突然将悬着的城门放下，想要将入城的队伍拦腰截断，分割包围，各个击破。就在这千钧一发之时，叔梁纥冲上前去，用双手托住了即将下落的城门，使已进城的兵士得以安全退出，避免了一场大的伤亡。
另一件事见于鲁襄公十七年(公元前556年)秋。当时，齐军入侵鲁国北部边境，齐军高厚带领的部队围困了防邑，被围困在防邑的有鲁国大夫臧纥和他的弟弟臧畴、臧贾等，叔梁纥也在其中。鲁国派去增援的军队走到一个叫旅松的地方，因摄于齐军的强大，就停滞不前了。这使被包围的臧氏兄弟很着急。为了保护臧纥的安全，叔梁纥就和臧畴、臧贾率领带甲之士三百人，乘夜间突围，护送臧纥到旅松鲁军的驻地，然后又返回防邑坚守城池，直到最后迫使齐人退兵。
从这两件事可知叔梁纥应是一个身材高大，体格魁梧，有臂力，有勇气，打起仗来能冲能杀的人。由于他作战勇敢，所以“以勇力闻名于诸侯”(宋胡仔《孔子编年》)。尽管他两次立功，但因他不是鲁国的世袭贵族，终身不过是个陬邑宰(或称陬邑大夫)，只能是一个武士。
由于叔梁纥是孔子的父亲，生了一个圣人，所以，史家最为津津乐道的还是叔梁纥娶妻生孔子的事。
据《孔子家语》记载，叔梁纥先娶了鲁国人施氏之女为妻，生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾，生了一个儿子叫孟皮。但孟皮却是个瘸子，身有残疾。在古代，按宗法社会的要求，这样的儿子是不能“继嗣”的。因此，晚年时，叔梁纥又向颜氏求婚。
关于叔梁纥向颜氏求婚之事，《孔子家语》记载得颇为详细：颜氏有三个女儿，最小的一个叫徵在。颜氏问三个女儿说：“陬邑大夫叔梁纥，虽然父、祖为卿士，但他是先圣王裔。此人身长九尺，武力绝伦，我很喜欢他。虽然年龄有点大，性情有些严厉，但这些都没什么问题。你们三个谁愿意做他的妻子？”两个大女儿都默不作声，小女儿徵在上前回答说：“一切听从父亲的安排，父亲不用再问了。”父亲听出了这话的语气，说：“你能行。”于是就将小女儿嫁给了叔梁纥。
这段文字写得很生动，近似于小说的语言。颜氏在向女儿介绍情况时，只是说叔梁纥年纪有点大，但并没有说他具体有多大。事实上，这时的叔梁纥已经六十多岁了，而颜徵在只有二十岁。司马迁《史记·孔子世家》随后写道：“纥与颜氏女野合而生孔子。”一年后，颜徵在果然为叔梁纥生下了一个健康的儿子，遂了他求子的心愿。但却由于司马迁的这一条记载引发了一桩孔子研究史上的公案。
何谓“野合”？按照现在的理解，野合有男女私通之意。1979年版《辞海》该条即说“旧时指男女苟合。”并以《史记》“纥与颜氏女野合而生孔子”为证(见该书缩印本，第1965页)。言外之意，叔梁纥与颜徵在是“苟合”而生孔子。这一说法当然不是空穴来风。东汉著名经学家郑玄在解释为什么颜徵在不告诉孔子叔梁纥的坟墓在哪里的时候，就说过：“孔子之父陬叔梁纥，与颜氏之女徵在野合而生孔子，徵在耻焉，不告。”意思很明显。蔡尚思先生说：“所谓野合，只能是指这位少女在野外被老奴隶主叔梁纥强奸，迫使她怀孕而生下孔子。”(蔡尚思《孔子思想体系》第5页，上海人民出版社，1982年版)蔡尚思的说法可能有些过激，但《辞海》的说法却是有一定道理的。按照这种说法，说孔子是私生子是不为过的。
相对于孔子是私生子的说法，尊孔者则千方百计地为孔子辩护。《史记》索引就说：“今此云野合者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”该书《正义》继续解释道：“男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。”按照这种说法，“野合”是不合礼仪的意思。后世还有很多学者为叔梁纥与颜徵在的结合是如何不合乎礼仪作解释，但都难以令人信服，反而有画蛇添足的嫌疑。
其实，正如已故著名孔子研究专家匡亚明先生所说：“即使孔子是私生子，对孔子也无所损。”(《孔子评传》第37页，齐鲁书社，1985年版)孔子作为中国古代著名的思想家、教育家，是世世代代受人们尊敬的。
叔梁纥与颜徵在生下孔子后不久，在孔子三岁时就去世了，葬于曲阜防山。叔梁纥死后不久，颜徵在便带着孔子迁居到鲁国的都城阙里。大约在孔子十七岁时，颜徵在也离开了人间。
孔子成为圣人之后，历代封建政府对孔子的父母也不断追封。宋真宗大中祥符元年(1008年)，皇帝率领百官到曲阜谒庙祭祀，追封孔子为“玄圣文宣王”后，又追封其父为“齐国公”，追封其母为“齐国公太夫人”(《曲阜县志》卷二十五)，在曲阜孔庙大成殿后立祠专祀。宋仁宗庆历八年(1048年)，“诏齐国公像，易以九章之服，于圣殿后立庙以祀”(《曲阜县志》卷二十四)。元文宗至顺元年(1330年)七月，加封孔子之父为“启圣王”，其母为“启圣王夫人”。 |
