有人这么认为：
二十一世纪
女性，将从男性宇宙中走出来，发现属于自己的世界。
男性，将从庇护女性的世界中走出来，发现属于自己的宇宙。
庇护和受庇护，都是历史的痛苦，文明的误会。两性各自的重新发现，是以信息、艺术社会所呼唤的生存个性的灵慧、生存方式的多样化为启动力的，也是以科学理论的进化、宗教意识的淡化和传统意识的弱化为基石的。
女性在发现程度不同地依附男性宇宙的过程中，找回了无形中失去的部分自己——独立生存的智慧和伦理情感的尊严。这将完美地充实女性的温柔。她们将以圣母般的庄重，担负起孕育智慧的下一代的创造活动，她们从迷失中找回一个完整的、与男性并重并存的自我。
男性在发现被女性程度不同地依附的过程中，找回被女性依附所侵占掉的部分自己，驱除庇护欲、占有欲掩盖下的恋母式童年情结，还给自身一个铁骨铮铮的男子世界。
人类两性之间的恩恩怨怨，纠纠葛葛，如同陷入一个巨大的历史迷宫，有眼泪，有欢笑，有相容，有相斥，有困惑，有探索……当人类两性走出迷宫，发现各自是两大智慧半球的对等部分时，人类将会迎来生存智慧的飞跃。
然而，当代的中国女性并未完全走出迷宫，她们跋山涉水，在历史的峡谷中艰难地行进着，探索着，眼神中充满了困惑与渴望……
当我们辑录其中的一部分加以透视时，引起的思索将是沉重的。
婚姻是什么?
——“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”
——“婚姻好比鞋子，舒服不舒服只有脚趾头知道。如果这鞋子挤脚，脚趾头能忍着，那便会受到人们的称道；如果脚趾头想伸出来舒服，别人就会用针扎这脚趾头，直到它缩回去为止。”
——“一日，古希腊罗马时代的七位思想巨子聚会豪饮，席间畅谈各自对爱情的看法。觥筹交错之中妙语连珠，宏论迭出。忧郁的阿里斯托芬说：人本来是一种圆球状的物体，四只手，四条腿，一颗头颅上生着相反的两张脸，这怪物把奥林匹斯山上的众神们吓坏了。大神宙斯不由分说地就像用一根头发丝剖开鸡蛋那样把他一分为二。剖开的这两半都痛苦极了，每一半都急切地扑向另一半，拼命缠在一起，拥抱在一起，希望重新合为一体。由此便产生了尘世男女之间那不可遏制的情爱。”
——婚姻是一种义务，“男大当婚，女大当嫁”，能凑则凑，能合则合，白头到老，子孙满堂。
且不去追究婚姻的真谛，我们不妨剪辑一些婚姻变奏曲中的镜头，来透视一下女性所扮演的角色。
(一)“女性独身者协会”
大龄未婚，已是当代女性社会问题之一。据抽样调查，女子三十五岁以上未婚者，大学生、研究生、记者、编辑或出身于书香门第的知识型城镇女子占百分之九十以上，而农村女子或文盲半文盲女子几乎无一遗留，不到二十五岁，都早早嫁人，生儿育女了。
对于大龄女，人们同情、揶揄、叹息，或视为怪人。中国女性角色中列上一个特殊的芳冠——大龄未婚女子。
而大龄未婚女子因抵挡不住社会过分的热情，过分的关注，不得不严严实实地封闭自己，拒而不谈，甚至成立“女性独身者协会”。她们这样说：
在家里，我实在呆不下去，妈妈几乎每天晚上都要唠叨找对象的事，躲都无法躲。要是家里来个人，不管是什么客人，她都会要求人家帮忙介绍对象，好像要向所有人宣布，她家里有个嫁不出去的老姑娘。
我们没有什么奢望，只求有一个安静的生活环境。但是，无论是同事、上司、亲属、朋友，一见面，一开口，那眼光神色充满好奇与怜悯，仿佛大龄未婚是宇宙问题，我们这些人就像是砂子，溶不进社会生活的水中，于是，搁浅在那里，成为人们挑剔、议论的对象。
我也有过含苞欲放的青春，然而，几经生活磨难和专注于学问后，我惶恐地发觉，自己身上缺少了女人应有的柔美和娇憨，理智得近乎几何图形，于是男人敬而远之，越自尊就越感自卑，终于，我认定了一个女人圈外的女性角色。
老姑娘找对象难堪极了，就像打折出售的商品，一次次被摆出来供人估价、挑选，卖者迁就忍让；买者审视、疑惑：为什么嫁不出去?莫非性情古怪?抑或已经失贞?…… |
