清辩论师，是印度佛教晚期非常有名的大德高僧之一。
清辩论师，是南印度的王族之后，生卒年不详。他出家后研究佛教教理，主要学的是龙树菩萨所创的“中观派”学说。他针对龙树菩萨的主要思想著作——《中论》进行了诠释，写出了他最为有名的一部论典，即《般若灯论》，开创了“中观自立论证派”；并写了《中观宝灯》《中观心颂》《思择言》《中观摄义》等著作。听说，他还写过一本名为《秘密集会教义》的经典，但有人怀疑那是一部后人托他之名而写的伪作。
据说他的一生致力于“中观派”的弘扬，大力宣讲“中观派”的理论与教义，并到南方各地去布教，破除许多外道的谬论邪说，引导人们进入到佛门中来。清辩论师也是印度佛教晚期非常有名的大德高僧之一。
这幅唐卡描绘的是：中观派学说的初祖龙树菩萨（左上方），右上方和右下方是清辩论师的护法神——战神“格萨尔王”，中央部分描绘的是清辩论师现无畏金刚相，表示不惧怕一切外道邪说；前下方是说清辩论师与外道论战的情形，左下方是讲外道的谬论被破后，一些外道信徒改信佛教并剃度出家的情况。
他针对龙树菩萨的主要思想著作——《中论》进行了诠释，写出了他最为有名的一部论典，即《般若灯论》，开创了“中观自立论证派”。
胜天论师
他是印度晚期佛教最伟大的大师，也是最后一位巨匠，是瑜伽行派最杰出的大师之一。
胜天论师是公元11—12世纪的人，生于印度的一个名叫“库夏豆利耶”的地方；他是印度晚期佛教最伟大的巨匠大师中的最后一位；是瑜伽行派的杰出大师，曾担任那烂陀寺的寺主。
他以持戒精严、公正严明而深受僧、俗大众的尊敬。他精通显、密教典；所著的密宗典籍非常丰富，其中收入藏文“大藏经”的就有24部之多。他的著作甚至保存和流传下来的还有印度梵文写的经典，而且比较完整，虽然也有一些缺漏的地方，却传承到了今天，对研究印度当时的文化有着十分重要的参考价值。
这幅唐卡是说：上方的是大师的守护神，下方是他的护法神——格萨尔王；中央部分是说，胜天论师以神通力让大蟒蛇现出原形，并阻止了暴君残忍杀害活人的恶行，并对国王说法的情景；左下方那些戴着枷锁的就是等待被杀的人。
他以持戒精严、公正严明而深受僧俗大众的尊敬。 |
