自古都是说；“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了。”现在听来这话有问题，至少不全面。无论父母还是子女，从人的角度来说，都是一样的个体，今日为子，它日为父。从人性来说，在人类的自然群体中，根本就不存在哪个群体比另一群体更好。如果硬说好与坏，那机率也是相等的。这也就是说，痴心父母虽多，可心术不正的父母同样存在。自古又说，“山易移，性难改。”按此逻辑，都是不孝子孙，日后又哪来那么多的痴心父母？可见，许多古训虽有道理，但也多有局限，需兼听，需校正。依我之见，两代人发生矛盾冲突时，过错并不全在子女，父母身上有不可推委的责任。 责任之一是失之教，是谓“子不孝，父之过”矣。
这里也有两层意思，失之教是其一，失之榜样是其二。往上推论，父母又对父母如何呢？这又应了一句古话，叫做“上梁不正下梁歪”。 责任之二则是做父母的对子女的要求太过苛刻。美国社会盛行一种投资，叫做教育投资。这是金融界的行话，我却觉得不妥。因为投资是讲回报的，是讲效益的。可当父母为子女教育而付出时，根本就不应该想到回报的问题。想到要子女日后还钱吗？可这笔账又该怎么算？上述事例说到母亲向儿子算账，也许母亲的话并不错，可听来却让人不舒服。为什么呢？因为这笔账是根本算不清的，这里决不仅仅是金钱的问题，而是情感，是责任，是一种人类繁衍的本能！知道螳螂吗？据说螳螂繁衍后代的代价是牺牲自己，连动物都算不上的昆虫类尚且如此，人类对子女的抚养又算得了什么？
因此，依我之见，“教育投资”这词是不合适的，教育安排或教育计划比投资更好。我认为，试图从子女身上索取经济回报是一种不良行为，把子女当成摇钱树聚宝盆则更是愚蠢之极。如此酿成的家庭纠纷其主要责任应在于父母。如此说法是需要一定经济基础作为依据的。社会发展到了今天，包括中国人在内的许多地方已不存在老人失去劳动力后无法生存的问题。如今的生活只不过是锦上添花否，或奢侈不奢侈，门面不门面的问题。在这种情况下，父母们凭什么要求子女以金钱回报？再说养育之恩又是金钱回报得了的吗？能不说有此念的父母该是多么愚蠢！当然，如此说并非是对子女没有期望。我们对女儿也有自己的期望。我们的期望是什么呢？
首先，我们期望她学有所成，尽其能力做一个对家庭，（不光是父母，还有她自己的小家庭）对社会对国家对民族有用的人。她的成就和贡献不应该仅仅限于她活着的时候，而且要在她身后五十年，一百年，甚至更长的一段时间内，至少同行业的人要知道曾经有过这样一位先辈为他们做过一些有价值的研究。
其次，我们期望她在成长的道路上多些阳光鲜花，少些挫折和失败。尽管挫折和失败对一个做大事的人是必不可少的磨难，可我们依然由衷地希望我们的女儿少受一点挫折，少受一点磨难。虽然千千万万个人都是在付出毕生努力后仍然事无所成，可我们仍然期望我们的女儿属于那种少数的幸运儿，付出努力即有成就回报！愿我们的女儿好运！
再次，我们期盼女儿个人的生活幸福美满。在她走上人生拼搏之路的时候，我们就为她祈祷祝福，希望她不仅事业有成，还要有幸福美满的家庭。
最后，我们期望女儿百忙中不要忘了爸爸妈妈，常常打个电话，报报平安。遇有烦事，多找爸爸妈妈聊聊。若能抽出身来，常回家看看。如此，足已心慰。
在我们的内心深处，从来未存过企图女儿回报我们，抚养我们。现在，我们虽不能想象老时的生活，但我们有一帮朋友，大家有约，老了，找一个公寓一同住进去，老朋友们打打牌，聊聊天。我们虽会想念女儿，却不愿叨扰她太多，她有自己的生活和事业。我们如此说，也一定会如此做。因为我们头脑很清楚，我们不愿做那种天下最愚蠢的父母！
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