有人说，男人的不幸在于他们缺少真实的生活，因为他们所做的事大多是为了给别人看的。
男人一生都得对自己、对朋友、对家人显示出社会环境所要求的男子气，仿佛他事事都“胸有成竹”，能够“马到成功”，否则就不配称为男人了。男人偶尔也偷尝“禁果”，偶尔也体验一下作为有血有肉的人那份激情和喜悦。于是我们看到男人一反常态地沉溺于一个女人的怀抱，怎样在美丽的海滩上仰天长啸或在幽静的山林中引吭高歌。但男人也只能是浅尝辄止。因为，要在未来的“远征”中攻无不克，他们就必须舍弃自我，舍弃灵魂深处所渴望得到的快乐。
男人不得不保持一种姿态，为了保持这样的姿态，往往弄不清自已究竟是谁，自己需要什么。他们常常觉得自己好像是在动物园笼子中被养大的老虎，木讷、惶惑，但又有无穷的精力难以排遣。他们觉得世界上还有许多东西存在，但又不清楚那究竟是什么东西；他们觉得世上有许多东西可以得到，但又总是得不到。
然而，并非所有男人都能长期保持得住装出来的“OK”，“漏马脚”者屡见不鲜。须知：女人是男子的照妖镜，无论多么善于装模作样的男子，经她们美目一照，立时就神经错乱，现了原形！历史中这种前例，书不胜书，记不胜记！
某CEO离职后一蹶不振，某商人生意失利后发疯，某男人被女友抛弃后自杀，某丈夫因妻子外遇而行凶杀人。诸如此类关于男人的故事，使人好生纳闷儿：男人怎么啦？
男人活着是很累的，他们每日不停地奔波，哪怕是狼狈不堪、焦头烂额，也要精神百倍面对周遭的人与事，其实心底深处，神经早已千疮百孔。
做为一个顶天立地的男人，为了掩饰自己内在的脆弱，就不得不学会伪装，以免丢失面子。这种伪装是被迫的，它使男人内心封闭而孤独，而女人又很少理解男人的这种孤独。就像变色龙是根据环境而变色却并无自己真正的色彩那样，男人往往也很少有真正的“自我”。无论男孩以什么样的“新潮”男人为楷模，到头来都只能是失落与空幻，其灾难性的后果最终可能从他们的婚姻生活、父子关系、身心健康以及社会行为上反映出来。
李文结论
男人的不幸在于他们缺少真实的生活，因为他们所做的事大多是为了给别人看的。
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西方中世纪的神职人员，曾对天堂中有没有屎和尿，有过有趣的讨论。天堂中有上帝，上帝本人有没有呢？马丁·路德郑重宣告说，上帝是没有大小便的。但是不拉屎不撒尿得便秘得尿毒是洋鬼家的事，我们中国的神仙可是要上厕所的。 ⊙李敖·《中国性研究》
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我在“千秋评论”第二十三期《钞票·肚皮·尿》里，写过一篇《撒尿歌》，同时刊出希腊神话中大力士海克力斯（Hercules）的小便图，证明神仙也要小便的。……因为神具人质，所以神有人的喜怒哀乐，也有人的吃喝拉撒睡。——神并不是那么严肃，严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。 ⊙李敖·《中国性研究》
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上帝也很会伪装！
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有奶并不是做娘的惟一条件。在动物中，许多动物对来吃它奶的，纵使不是亲生的，甚至非我族类的，也一视同仁；相对的，人工奶嘴大量出现以后，要吃奶的动物，从人工奶嘴中也照样多食多餐，对奶嘴的真假性，并不追究。 ⊙李敖·《中国性研究》
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人们可以不去追究奶嘴的真假，却不可以不去追究男人的真假……
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对活人打问号，对死人打句号，如此防人，可以无大过矣！ ⊙李敖·《李语录》
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对男人打问号，对死人打句号，如此防范伪装之男人，可以无大过矣！
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