同女人相比，男人更恋旧。
当然也有在此类情况下做出相反表现的女性。总的来说，同男性相比，只要目前的生活幸福安宁，一般女性不会为过去的生活所困扰。
换句话说，只有那些对现状不满的人，才会一味地留恋过去。
由此看来，若想留下有关性爱的美好记忆，不仅需要强烈的性的快感，还必须有一种被人爱着的满足感。然而很多男人总是错误地认为只要两人鱼水和谐，便能使对方无法离开自己。他注重的往往是些性技巧之类的外在东西，对两情相悦的本质却忽视了。
如此看来，男人是种惯于装腔作势且又极其狡猾的动物。但是，如果换个角度看，为了不伤害对方，他们甚至不愿说出刻薄的话语。可见他们又是懦弱的动物。那么，感情破裂到如此地步，男人还能够回到女方身边吗？其实，也并非没有这种可能性，这一点也是男人的奇怪之处。
比如说在与A女交往时，B女又出场了。这时如果他喜欢上了B女，那么就会移情于她，而从A女身边走开，并减少与之见面的次数。但是，他并不完全想与A女分手。虽然理所当然地减少了见面的机会，但是，偶尔仍想见见A女。尽管百分之八十的感情己经转移了，但是对A女仍有百分之二十的依恋难以割舍。因此，如果时间和经济条件都允许的话，尽管大部分情感都用到B女身上了，他仍想与A女适当地交往。这时如果又出现了C女的话，他也许会与这三个人同时交往。而且，在与B女交往的过程中如果发现还是A女好，他就会回到A女身边，同样如果与C女进展不顺，他也有可能再次回归A女。就是这样，巧妙周旋于几位女性之间的男性也为数不少。
这种情况就可称之为“脚踏两只船”或“脚踏三只船”。只要条件允许，男人就容易采取这种行动方式。之所以这样，是因为男人一方面对前面的女人难以割舍，另一方面他又并不觉得周旋于多位女性之间应该有负疚感。
女人中也有同时与数位男性交往的人，但是多数女性都是一旦有了新的男友，就断然与前任分手。也许可以说这就是女人与男人的区别之处。
总而言之，如果往好处说女人是光明磊落；如果往坏处说她们又太残酷，分手时她们会毫不在乎地说出“再也不想看到你啦”、“再也不会爱你了”之类的刻薄话。
然而，男人即使移情别恋，也会对前任女友依依不舍，只要没有特殊原因，他是不会张口伤人的。因为男人就算爱上了新人也不会完全淡忘旧人，所以一旦情况有所变化，他极有可能重新回到旧情人身边。因此，对女方而言，哪怕觉察到男方最近似乎另有所爱了，只要他不是你想失去的人，你与其发怒，早早绝望，毋宁多想想办法，修复关系为好。遗憾的是多数女性在男方移情别恋期间不能忍耐。她们去责备对方，有时因嫉妒而对对方冷嘲热讽。这样做反而会使双方关系尽早结束。
我讨厌男人脚踏两只船、三只船。当我和一个很好的男人在一起，我会很珍惜这份感情，对他一心一意，不会再另外找别的男人，但我同时也会有别的男性朋友，但是不会涉及到“亲密”关系……这样，即使有一天发生了什么事情，我至少还有一个心灵的依靠。
李文结论
“吃着碗里，看着锅里”是男人的通病。男人很少能为了一棵树而放弃整个森林，他们多愿徜徉于整个林间，哪棵树枝繁叶茂，就围在哪棵树的身旁。
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我在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“淫女”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”。——孔夫子感叹他未见好德和好色者，他真笨！把德色合一，问题不就解决了吗？孔夫子说“五十而知天命”，《中庸》说“天命谓之性”，古人今人乱把“性”解释一通，其实性最该有的解释还是男女那一面。“性”的古字本来没有，最早本是“生”字，在殷商及周初，都是如此。《论语》记孔夫子“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与大道不可得而闻也已”，可见孔夫子羞答答力有未逮的，我李敖都代行之矣！所以二十世纪的中国人，既可得而闻李敖的文章、又可得而闻李敖大谈其性，这未尝不是一种福音。 ⊙李敖·《李敖快意恩仇录》
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老爸李敖真乃“恋旧”之人……否则，他怎能将“性”的古字都考证出来……
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对伪善者的一个劝告：“爱眼前人就好啦，不必爱全人类啦！” ⊙李敖·《李语录》
跟贴：
口口声声“恋旧”的男人多是伪善者，面对这种男人，请用上面的话回敬他……
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