④甚：深也，剧也。
⑤庶几：近辞也。言近于治矣。
⑥庄子：应为庄暴。阎若璩曰：“庄暴，齐臣。君前臣名，礼也。庄子对孟子犹三称其名，而孟子于王前不一斥其名，曰‘庄子’，此为记者之误。”
⑦今之乐，由古之乐也：由，通犹，同也。言今乐同于古乐。朱注引范氏曰：“战国之时，民穷财尽，人君独以南面之乐自奉其身，孟子切于救民，故因齐王之好乐开导其善心，深劝其与民同乐，而谓今乐犹古乐。其实今乐古乐何可同也，但与民同乐之意，则无古今之异耳。”
⑧独乐乐：上“乐”读悦；下“乐”读勒。孰“乐”，亦读洛。下文“与少乐乐”，“与众乐乐”，读法皆同。
⑨管籥：皆乐器。
⑩疾首蹙■：“疾首”，头痛。“蹙■”，皱缩鼻头。“■”，鼻茎也（见《说文》）。
{11}极：穷困。
{12}羽旄：“羽”，指五彩鸟羽。旄，犁牛尾。本是系于旗旞竿首之饰物。此处当引申为旌旞之代称。
{13}鼓乐：犹言奏乐也。凡敲击弹奏，皆曰鼓。
［今译］
庄暴来见孟子说：“暴去进见王，王对我说：他爱好音乐，我因一时没有话回答他，请问，‘王爱好音乐，究竟怎么样？’”孟子说：“王如能爱好音乐到了极点，那么齐国大概可以平治了吧！”过了几天，孟子去见宣王，便问道：“王曾对庄暴说过爱好音乐，有这回事么？”王突然变了脸色说：“寡人并不是能爱好古代圣王的音乐，不过喜欢世俗流行的音乐罢了。”孟子说：“王能爱好音乐到了极点，那齐国大概可以平治了吧！现在的音乐和古代的音乐都是一样啊！”宣王说：“这个道理可说给我听听吗？”孟子说：“独自听音乐的快乐，比和别人共同听音乐的快乐，究竟哪一种快乐？”宣王说：“不如和别人在一起。”孟子说：“和少数人一同听音乐的快乐，比和多数人共同听音乐的快乐，究竟哪一种快乐？”宣王说：“不如和多数人在一起。”孟子说：“王既知道如此，臣愿和王谈谈音乐的道理。假如现在王在这里奏乐，百姓听见王的钟鼓之声，管乐之音，大家都头痛皱眉，彼此互相告诉说：‘我们君王喜好奏乐，怎么使我们到了这样困穷的地步？父子不能见面，兄弟、妻子又流离四方！’再如，现在王在这里狩猎，百姓听到王的车马声音，看见旌旗的美丽，也都感到头痛皱眉，彼此互相告诉说：‘我们君王喜欢打猎，怎么使我们到了这样的困穷地步？父子不能见面，兄弟、妻子又流离四方。’这没有别的，只是不能和百姓同乐的缘故。假如现在王在这里奏乐，百姓听到王的钟鼓之声，和那管籥之音，大家都非常高兴，彼此互相告诉说：‘我们君王大概没有病吧？不然，怎么能在这里奏乐呢？’再如，现在王在这里打猎，百姓听到王的车马声音，看见旌旗的美丽，大家都非常高兴，彼此互相告诉说：‘我们君王大概没有病吧？不然，怎么能在这里打猎呢？’这没有别的，只是因为能和百姓同乐的缘故。现在王如施行仁政，和百姓同乐，自然就可王天下了。”
［章旨］
此章孟子借齐王之好乐，导其善心，以劝其发政行仁，与民同乐。
（九）文王章
齐宣王问曰：“文王之囿①，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里；民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者③往焉，雉兔者④往焉；与民同之。民以为小，不亦宜乎！臣始至于境，问国之大禁⑤，然后敢入。臣闻郊关⑥之内，有囿方四十里；杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是方四十里为阱⑦于国中。民以为大，不亦宜乎？”
［今注］
①囿：苑也。畜养禽兽之所。
②传：记载古事之典籍。
③刍荛者：即刈草薪之人。“刍”，草也。“荛”，薪也。
④雉兔者：即猎雉兔之人。
⑤大禁：最大之禁忌。《礼记？曲礼》：“入竟而问禁。”盖初至他国，恐不知禁讳而触犯之，故于事先访问清楚，“竟”同境。
⑥郊关：朱注：“国外百里为郊，郊外有关。”《白虎通义》：“近郊五十里，远郊百里。”盖孟子所云：自属远郊。
⑦阱：掩取猛兽之坑穴。
［今译］
齐宣王问道：“文王的苑囿，纵横各有七十里么？”孟子答道：“古书上有这样的记载。”宣王说：“那里有这么大吗？”孟子说：“百姓还认为太小呢！”宣王说：“寡人的苑囿，纵横各不过四十里，百姓还以为太大，是什么缘故？”孟子说：“文王的苑囿，纵横各七十里，砍柴割草的人都可去，打野鸡捉兔子的人，也可去，这个苑囿，是同百姓共同享有的。百姓认为太小，不是应该的吗？臣初到齐国的边界，首先要问齐国的最大禁令，然后才敢入境。当时，臣听说郊关之内，有纵横各四十里的苑囿，若是打死了苑囿里的麋鹿，就同犯了杀人罪一样。像这样的苑囿，岂不是等于在国中设了一个陷阱么？百姓认为太大，不也是应该的吗？”
［章旨］
此章孟子借齐王问苑囿，告其“与民同享”之旨。能与民同享，虽小亦大。
（十）交邻章
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小；是故汤事葛①，文王事昆夷②。惟智者为能以小事大；故大王③事獯鬻④，勾践事吴⑤。以大事小者，乐天⑥者也；以小事大者，畏天⑦者也。乐天者，保天下；畏天者，保其国。诗⑧云：‘畏天之威，于时⑨保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾：寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇⑩。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶{11}敢当我哉？’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之{12}！诗{13}云：‘王赫{14}斯怒，爰整其旅{15}，以遏徂莒{16}，以笃周祜{17}，以对{18}于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书{19}曰：‘天降下民，作之君，作之师{20}，惟曰其助上帝，宠之四方，有罪无罪惟我在{21}。天下曷敢有越厥志{22}。’一人衡行{23}于天下，武王耻之。此武王之勇也。武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” |
