{14}仁者无敌：是古语。
［今译］
梁惠王向孟子说：“当初魏国，天下没有比它强了，这是您所知道的。可是到了寡人身上，在东边被齐国打败，我的长子申也被打死了。在西边又被秦国侵略，割让了七百里的土地。在南边又受到楚国的侮辱。寡人感到很大的羞耻，希望替战死的人洗雪这个耻辱！要怎样做才能够呢？”孟子答道：“只要有一百方里的小国，也可以使天下百姓归服，何况梁还是个大国。王如果对百姓施行仁政，减轻刑罚，少征赋税，教人民努力生产，耕田须深，除草必尽；使年轻的人，利用农事空闲时间，研习那孝悌忠信的道理。在家能以孝悌奉事父兄，出外能以忠信事奉长上；这样，就是他们提着木棍子，也可以痛击拥有坚实盔甲、锐利刀枪的秦楚军队了。那些敌国的君上，夺去了农民耕种的时间，使他们不能耕田除草，没有收获去养他们的父母；拖累得父母又冻又饿，兄弟妻子也分散自谋生活了。那敌国残害他们的百姓，如同把百姓驱入陷阱里，淹在水坑里，百姓自然痛恨，您在这时派兵去征讨，还有谁来抵抗您呢？所以古人说：‘仁者无敌于天下。’希望您不要怀疑这句话。”
［章旨］
此章孟子借惠王之问，告以能施行仁政，足可王天下，岂但雪耻。
（六）襄王章
孟子见梁襄王①，出语②人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏③焉。卒然④问曰：‘天下恶乎定⑤？’吾对曰：‘定于一⑥。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之⑦？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月⑧之间旱，则苗槁矣。天油然⑨作云，沛然⑩下雨，则苗浡然{11}兴之矣。其如是，孰能御{12}之？今夫天下之人牧{13}，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领{14}而望之矣。诚如是也，民归之，由{15}水之就下，沛然谁能御之？’”
［今注］
①梁襄王：惠王之子，名赫。
②语：读去声，音御。告也。
③畏：敬畏也。
④卒然：“卒”，同猝。“卒然”，匆遽貌。赵注：“问事不由其次也。”
⑤恶乎定：“恶”，平声，读乌。何也。“定”，安定。
⑥定于一：一者，仁也，道也，统一于施仁之道者。老子曰：“抱一为天下式。”即言守一为天下法。一者何？道也。何道？仁道也。可参证。
⑦与之：归之也，从之也。
⑧七八月：周建子，以十一月为正；夏建寅，以十三月为正。故周之七八月，即夏之五六月也。
⑨油然：云盛貌。
⑩沛然：雨盛貌。
{11}浡然：兴起貌。
{12}御：止也。
{13}人牧：说文：“牧”，母也。母，养也。“人牧”，即养民之君也。
{14}引领：延颈也。
{15}由：通犹。
［今译］
孟子去见梁襄王，出来告诉人说：“远望着他，毫无风度，不像人君的样子；就近看他，也不见有什么威严、令人敬畏的地方。他突然地问我说：‘天下怎样才能安定？’我答道：‘定于统一。’他又问：‘谁能统一？’我答道：‘不好杀人的国君，就能统一。’‘谁人能够教百姓归服呢？’我答道：‘天下没有一个人不归服他的。王可知道初长的青苗吗？七八月的时候，久不落雨，青苗就枯槁了。等到天空浓云兴起，大雨倾盆地下起来，青苗又立刻蓬勃地活起来了。国君如果像甘霖一样，谁又能挡得住百姓归服呢？现在天下的国君，没有一个不好杀人的。假使有一个不好杀的国君，那么天下的百姓，自然都伸着脖子来盼望他了。果然真能如此，百姓归服他，就同水向低处流，其势奔腾汹涌，还有谁能阻挡得住呢！’”
［章旨］
此章借襄王之问，特示人君施政，当以爱民戒杀为第一。
（七）齐桓章 |
