②唯，以水切。《礼记？曲礼》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”注：“应辞，唯恭于诺。”
③《礼记？中庸》：“忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”曾子所说“忠恕”，就是“施诸己而不愿，亦勿施于人”的道德。（这个忠恕，就是“一以贯之”的“一”。曾子循当时语言习惯联言“忠恕”。若孔子自己说，恐怕只用“恕”！参《卫灵公篇》“子贡问曰”章。）
［今译］
孔子说：“参，我平日所说的许多道理，是可以用一种道理来贯通的。”曾子说：“是的。”孔子出了讲堂，同学们问曾子：“老师说的什么意思？”曾子说：“我们老师的道理，〔千言万语〕，不过‘忠恕’罢了！”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利①。”
［今注］
①这章的君子、小人，乃以修养的程度分，而不是以地位分的。郑、朱都训“喻”为“犹晓”，意自可通。但这个“喻”字最好训为“乐”。《庄子？齐物论》：“自喻适志与？”李云：“喻，快也。”（喻，借为愉。《论语》这章的“喻”，和“知者乐水、仁者乐山”的“乐”同义。）
［今译］
孔子说：“君子乐于义，小人乐于利。”
子曰：“见贤，思齐焉①；见不贤，而内自省也②。”
［今注］
①包曰：“思与贤者等。”
②省，息井切。郑注：“省，察也，察己得无然也。”
［今译］
孔子说：“见到贤人，便用心学他；见到不贤的人，便反省自己有没有坏处。”
子曰：“事父母，几谏①，见志不从，又敬而不违②，劳而不怨③。”
［今注］
①包曰：“几者微也。”
②“而”字依皇疏本。违有离意，“不违”，不放弃谏志。（《礼记？内则》：“父母有过，下气、怡色、柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏；不说，与其得罪于乡党州闾，宁熟谏！”）
③《礼记？坊记》：“子云，从命不忿，微谏不倦，劳而不怨。”（《坊记》似即复述《论语》这章的。“不倦”是指“不违”。）
［今译］
孔子说：“服侍父母的道理，如父母有什么不对的地方，我们要婉约地劝谏。如果父母不听，我们还是尊敬父母，但不放弃了谏争的志愿。我们虽然忧劳，但我们一点也不怨恨。”
子曰：“父母在，不远游；游，必有方①。”
［今注］
①郑曰：“方，犹常也。”按：《礼记？曲礼》：“所游必有常。”郑注是据《曲礼》为说的。《玉藻》：“亲老，出不易方。”注：“易方，为其不信己所处也。”疏：方，常也。但《晋语》七：“祁奚曰：午之少也，游有乡。”以常释方，不如以乡释方。凡称地为“地方”，似亦从“方向”引出的。（《周礼？故书》：“乃分地邦而辨其守。”“地邦”，似即现代话的“地方”。）
［今译］
孔子说：“父母在的时候，不到远处去游；如出游，必有一定的地方。”
|
