①王孙贾，卫大夫。
②《说文》：媚，说也。周语：若是乃能媚于神。“媚于奥”，意为“媚于祭于奥的神”。灶，意同灶神。《太平御览》五百二十九引郑注：“宗庙及五祀之神皆祭于奥，室西南隅之奥也。夫灶，老妇之祭。”王孙贾引用这两句谚语，可能有这样的意思：奥虽尊而难福人，灶虽卑而易福人。（王孙贾似以灶自居。）
③孔子这里的“天”，自是指掌管“正理”的主宰讲，孔子或即以“天”当做“正理”的名称。（《论语》中没有理字。墨子、孟子都已用理字，《乐记》有“天理”一词。）
［今译］
王孙贾说：“‘与其讨好祭于奥的神，宁可讨好灶神！’这话你看怎么样？”孔子说：“话不能这样说！一个人如果得罪于天，在什么地方祈祷都不灵！”
子曰：“周监于二代①，郁郁乎文哉②！吾从周。”
［今注］
①监，借为“鉴”，有对照、比较的意思。二代，夏和殷。
②皇疏：“郁郁，文章明著也。”（按：郁本古地名字，于六切。《说文》：■，有文章也。这章的“郁郁”乃“■■”的同音假借字。）
［今译］
孔子说：“周代和夏殷二代比较，显得文采郁郁然！我还是赞同周代的。”
子入大庙①，每事问②。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎③？入大庙，每事问！”子闻之，曰：“是礼也！”
［今注］
①大，音泰，汉石经作“太”。包曰：“大庙，周公庙。”
②这“每事问”，当是指问每件不确切知道的事情，若是确切知道的事情而亦问，那就不合礼了。
③鄹，侧留切，地名，是孔子的家乡。《说文》和《左传》字作郰。这里的“鄹人”，指孔子的父亲鄹人纥。（鄹人纥见《襄公十年左传》；《史记》作叔梁纥。今家语以纥为鄹大夫，不足信。）
［今译］
孔子进入太庙，对每一件有关太庙祭典的事都要向人请教。有人说：“谁说鄹人的儿子懂得礼！他进入太庙，每件事都要问！”孔子听到这话，说：“这就是礼呀！”
子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”
［今注］
①马曰：“言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《仪礼？乡射记》：“礼射不主皮。”注：“不主皮者，贵其容体比于礼，其节比于乐，不待中为隽也。”按：《仪礼》里所记的大射、宾射、燕射、乡射等，都是礼射，而不是习武的射。上文“必也射乎”和这里的“射不主皮”，都指礼射讲。皮，指射侯。礼射的侯，亦有不用皮的，这个皮字，乃包括皮侯和布侯讲。马郑解主皮，稍有不同。马以主为专主，不主皮，言不专主于中皮。郑主仪礼，似说礼射只问和容，能和容，即不中皮亦得为隽。 |
