子曰：“道①之不行也，我知之矣：知②者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖③者不及也。人莫不饮食也，鲜④能知味也。”
［今注］
①道：朱注：“道者，天理之当然，中而已矣。”按此指中庸之道。
②知：去声，同智。
③不肖：不似也，不贤也。
④鲜：上声，音险（xiǎn），少也。
［今译］
孔子说：“中庸的道理之所以不能够行，我已知道它的原因了：聪明的人过于明白，以为不足行，而笨拙的人又根本不懂，不知道怎样去行。中庸的道理之所以不能显明，我已知道它的原因了：有才智的人做过分了，而没有才智的人却又做不到。犹之乎人们没有不饮不食的，但是很少有人能知道它的滋味。”
右第四章
［今译］
（朱子说）右边一段是第四章。
子曰：“道其不行矣夫①！”
［今注］
①夫，读平声，音扶（fū）。语气词，犹乎也。
［今译］
孔子说：“中庸的道理恐怕不能够行了吧？”
右第五章
［今译］
（朱子说）右边一段是第五章。
子曰：“舜①其大知②也与③！舜好④问而好察迩言⑤；隐恶而扬善，执其两端⑥，用其中于民，其斯以为舜乎！”
［今注］
①舜：虞帝之号曰舜，史称虞舜。初居畎亩之中，能曲尽孝道，所居民多随之。唐尧举使摄政，乃除四凶，举八元八恺，天下大治。摄政三十年，受禅即帝位，有天下之号曰有虞氏。
②知，同智。
③与，平声，同欤。语末助词，此处表示感叹。
④好，去声，音号（hào）。
⑤迩言，朱注：“浅近之言。”
⑥两端，朱注：“两端，谓众论不同之极致。”稍嫌混淆。郑玄则谓“两端，过与不及也”。较为明确。
［今译］
孔子说：“舜可算得是大智的人吧！他喜欢询问别人的意见，而且对于那些很浅近的话也喜欢加以仔细的审度。把别人错的和恶的意见隐藏起来，把别人对的和善的意见宣扬出来，并且把众论中之过与不及的加以折中。取其中道施行于民众。这就是舜之所以成为舜的道理吧！”
右第六章
［今译］
（朱子说）右边一段是第六章。
子曰：“人皆曰‘予知①’，驱而纳诸罟②护③陷阱④之中而莫之知辟⑤也；人皆曰‘予知’，择乎中庸⑥而不能期月⑦守也。”
［今注］
①知，去声，同智。下同。
②罟，音古（ɡǔ），网也。
③护，音画（huà），机槛也，为捕兽之具。
④陷阱，谓坑也。穿地为坎，竖锋刃其中以陷兽也。阱，音净（jìnɡ）。
⑤辟，与避同。
⑥择乎中庸：朱注：“择乎中庸，辨别众理，以求所谓中庸，即上章好问用中之事也。”
⑦期月，匝一月也。期，音基（jī）。
［今译］ |
