夫子此言乃选才用才之法，重在选才求其公、遏其私，使英才不因偏听偏信而不得用；用才得其实、遏其虚，使人才因其绩而得用。故取用人才一重公论，二考实绩，不虚于取誉，不罔于才俊，更防于偏辞寡论，招致失当。
朱子此处注论：防其"弊于私，至于国人则其论公矣"，谨防"人有同俗而为众所悦者，亦有特立而为俗所憎者"，故必慎而详察之，以使"则于贤者知之深、任之重，而不才者不得以幸进矣"。引论至切，选用人才者当必遵之。千古之难，莫过用人。所谓得人才者得天下，为政之要，在于得人，正指用人之重。然察之用人史则，从来天下难公允，君用人有惧，惧才过君者变天下；官用人有私，私才者不为己所用，或才高震主；吏共人有忌，忌才者过己失本位；民论人有罔，蔽于一己小利而不能出公心以言实，或言过人之实，或生谤于人之无，或从众之流。上下如此，难怪千古多少人才空埋黄土，泪流九泉。呜呼，悠悠万事，唯此为大，举贤用才。
〔原文〕
“左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
〔译文〕
“左右的人都说这个人可杀，不可听信；朝里的官员都说他可杀，也不可听信；全国的人都说他可杀，你要具体调查了解，知道他确实可杀，然后再杀掉他。所以说，他是被全国人杀掉的。能像这样去做，才可以成为合格的父母官。”
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