夫子此种仁政思想，极为可贵，也极为可行。然，治政者不乐于此道，百姓苦于无此道。治政何以为循天理，此道即是；当政何以得民心，此道即是。千载万代，百姓为求此道而不能，权者能行此道而不为，方有天下之祸乱，百姓之灾难。仁政者，由此道看，不过以人为政者，却万古不得行，终致天下不得平治。仁者，人也；仁政者，人政也。
《潜夫论·爱日篇》云："国之所以为国者，以有民也。民之所以为民者，以有谷也。国之所以丰殖者，以有人功也。功之所以能建者，以有日力也。治国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之民促以短，故其民困务而力不足。"焦循曰：富而后教，民有暇日。余深以为其万世不变之治国大道也。
〔原文〕
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”
〔译文〕
“（我为什么要这样讲呢？这是因为）秦、楚、齐这些国家为政不仁，剥夺人民种地的时间，使人民不能精耕细作土地，收成连父母都不能养活，百姓的父母挨冻受饿，兄弟妻子不得不四处逃荒要饭。像他们这样使百姓生活在水深火热之中的政治状况，大王您只要出兵征讨他们，您说他们有能力来抵抗您吗？”
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