【评曰】
尧、舜、禹、汤、文、武、周公皆以厚德高行济天下、功万世。孔子创立儒学道统，实人体魄，化育天下，与尧舜等功德不同。而承上启下，使仲尼之学发扬光大，成万世之教育，独孟轲当之。
以《论语》、《孟子》为本。"（《读〈论语〉、〈孟子〉法》）诚不谬也。余参别诸本，涉目诸家，方知真传宗脉不易，正本清源至难。孟子于儒，千秋之功也。
〔原文〕
又曰：“孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。”
又曰：“孔子之道，大而能博，门弟子不能遍观而尽识也。故学焉而皆得其性之所近，其后离散，分处诸侯之国，又各以其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学，出于曾子。自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者，必自孟子始。”
〔译文〕
又说：“孟子是一位学识精纯的醇儒。荀卿和扬雄虽是大儒但还有一些差距。”
又说：“孔子之道，博大精深，其弟子很难完全领会真谛。所以通过学习之后都对如何修养心性掌握得比较一致。但一旦离散后，分别居住到各自的诸侯国，便以各自所能和各人所掌握的知识来传授弟子，导致与本源的东西越来越远，差别也越来越大。只有孟子师从子思，而子思的学问，来自于曾子。自从孔子去世后，独有孟轲得到了孔子的真传。所以要想见识圣人的道统，必须从学习研究孟子开始。”
|
