【评曰】
典举法家、兵家、纵横家，示是时皆以攻伐为贤之形势，始知孟夫子舍序《诗》、《书》，述仲尼外，别无他途。仁义不能阻杀伐，杀伐亦不能遏仁义，势不两立，行不同道，方知时势可以造英雄，圣人却难以更时势。圣人之道，如水之就下、江河归海，终究天下之道归于此。然而，沧海若能回首，必知归海之水，曾历万千艰难，仁义之行，不亦如此乎？
兵家少仁，法家少义，纵横家少信。
困惑求真理，无奈出诗文。
〔原文〕
韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”
〔译文〕
韩愈《原道》说：“尧把道统传给了舜，舜把道统传给了大禹，大禹把道统传给了成汤，成汤把道统传给了周文王、周武王、周公旦，周文王、周武王、周公旦把道统传给了孔子，孔子把道统传给了孟子。孟子死后，再没有能把道统继承下来的人了。荀卿和扬雄，对道统的主旨选择得不够精当，阐述得不够详尽。”
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