小敏说完，从图纸堆里取出编号为“贰”的那一张，递给老曾：“肯定是这一张。”
老曾仔细地在图纸上涂上醋液，图纸果然出现了文字！这次，又是一首诗：
“老子無為出函谷，君王從此知神仙
洞藏墨宝唐宋时，廟滿香火雲如煙
青山坐看兩江匯，牛車疾行黔路遠
壁守對岸千年城，後世前生續善緣”
反复读了三遍，老曾沉吟半响：“这首诗不象第一张图那么清楚啊，要搞清楚，得费些脑水。”
我也有一样的感觉。这首诗，似乎只有“洞藏墨宝”几个字与宝藏有点关系，可其他的文字寓意又是什么呢？
看见小敏焦急的样子，我抄下这首诗，说道：“能把字显影出来，已经很不错了，我们不要太心急，晚上好好想想。”
老曾也劝小敏：“小姑娘，估计你也帮不上忙，南滨路是重庆最漂亮的地方之一，你可以跟天棒去逛逛，老罗也回家换身衣服，我晚上要查些资料。”
小敏只好同意了，收拾一下，和我下了楼。刚出大厦，只见潘天棒急不可耐地上前，看见和我小敏一起，又停下脚步不怀好意地向我笑。
我悄悄对他说：“我是回家换衣服的哈，你不要心慌暴燥（重庆方言：指瞎担心）的，不得当你们的电灯泡。”
潘天棒居然说：“你想哪里去老嘛，我才不怕你当灯炮。泡妹妹嘛，没有电灯泡要上，有电灯泡时关掉电灯泡也要上。”
我笑着和他们道别，打了个出租车回家了。
回到沙坪坝自己家里，换好衣服吃过饭，就一边上网查资料，一边研究这首诗。
“老子无为出函谷，君王从此知神仙”，这句应该是道教创始的传说，讲的是周朝时一个叫尹喜的地方官观天象预测有圣人来，于是在函谷关接到用青牛驾车来的老子，拜他为师，记录下老子的话，整理成《道理经》的故事。
“洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟”，这句应该是指藏宝图所指的东西，为唐宋的字画，而且地点在一个庙里，结合第一句，应该是一个香火很旺的道观。
太好了！重庆保护下来的道观本来就不多，即使陪都时间，那时知名的道观也少，第三、四句似乎说的都是这个庙的地理特点。
想到这里，手机响起来，是老曾的：“小罗，地点肯定就在老君洞！”
哈，和我想的一样。
我问老曾：“不过‘青山坐看两江汇’，说的是能看到两江会合的地方，老君洞看不到吧？”
老曾讲：“隐约还是可以看到的，其他能看到两江会合的道观，又在江对岸的就只有玄坛庙了。”
玄坛庙？这个道观我听说过，却不知道在哪里。老曾说：“玄坛庙，就在五院靠长江的边上。”
听老曾说过，以前的上清寺，他认为应该是在临江而建原面粉厂处，玄坛庙也靠江边，会不会和上清寺有什么联系呢？于是问道：“玄坛庙这一带解放前都有什么？”
老曾介绍说：“玄坛庙那一带不得了哦，有四个国家的水兵部队驻扎，是法国、英国、日本和另一个国家，我记不清楚了。1930年左右，一个日本水兵自杀了，日本人居然跑来主城市区来抓人，完全不讲理，后来知道抓错人才放了。
“就在五院上面一点的坡上，‘中央电影制片厂’就在那里，抗战结束才搬走。那里有地理优势，他们拍了许多重庆大轰炸的纪录片。那个时候，胡蝶和白杨那些中国最出名的电影明星，就经常在上新街上晃来晃去的。”
我问：“那这首诗会不会是指的是玄坛庙呢？”
老曾不同意：“你看后面有一句，‘青山坐看两江汇，牛车疾行黔路远’，南山上面，正好有一条通向贵州的川黔古道。现在的教育管理学校后面，有一个黔南义庄，相当于解放前的贵州省驻重庆办事处，同时也是贵州难民收容所，贵州的商人去世后，要运棺木回故乡前，就在那里停灵。玄坛庙离川黔古道太远了。”
那么，藏宝地就是老君洞了，但最后两句诗意很不清楚，看不出具体地点来。
“老君洞地方那么大，啷个找嘛？”我问道。
“明天我们去看一下再说吧，好好休息。”老曾挂了电话。
整个晚上，睡得很不好，那首诗的一个个字，在我眼前飞来飞去，还不断地出现今天洪崖暗河洞里的场景，一个看不清面目的道人在后面追赶我。
早上10点多，老曾来电话了：“小罗，快起床，小潘的车来接你了。”
下得楼来，天棒的车已经到了，他抱怨说：“小敏非要我来接你，不然沙坪坝这个堵城，我才不来呢。”
上到车，我问他泡MM泡得怎么样？天棒又抱怨：“连手都没有拉到，小敏的性格不象我们重庆妹妹弄个直率，老是说几句话就走神。”
我心里暗笑，遇到那么多事，还有一堆心中的疑问，不走神才怪呢，安慰他说：“她可能没有见过象你这么帅的熊，所以走神嘛！”
天棒摸摸他的胖肚子：“你啷个说我是熊呢？别个最多说我体形影响交通。”
我说：“你自己车上贴个‘熊出没注意’嘛，下次改一个‘帅哥出没注意’，我就叫你帅哥。”
到观音岩接了老曾和小敏，我们向南山开去。大假最后一天，路上车流已经多起来，开得比较慢，快到12点才到黄桷桠口，看见老君洞的大门。
天棒说：“肚子饿了，我们在老君洞吃素斋还是去黄桷桠镇吃泉水鸡？。”
整个南山上，在当年的抗战时期，曾经有大量商人居住，还有所有外国的使馆，陪都时代南山是一个富人特别多的地方，如果老君洞藏着什么，会不会与这些历史有关系呢？
所以，我强烈支持去镇上，希望老曾能讲讲陪都时期的南山，理点线索出来。
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