诸神的性生活
对性的渴求和自由自在的性行为也许能使人感到无比的逍遥快乐，但也可能产生更具危险性的一面。古希腊和罗马人对男性性威力的承认，就是对这一事实的承认。虽然潘常常（但也不是一成不变）被描述成猥亵的形象（阴茎勃起），但另外一个次要的神，却从来没有被描写成这种状态。普里阿普斯是乡村、田园之神。他确保谷物和牧群的多产，是保护和领土之神。对普里阿普斯的表现方式就是大地的水果和过于巨大的勃起的器官。
在罗马帝国的鼎盛时期，当它的疆土从英国延伸到北非，从西班牙延伸到叙利亚的时候，我们可以在装饰艺术中看到各种各样取材于神话或日常生活的色情作品，其中特别值得注意的一点是，把勃起的阴茎作为这些主题的简洁的表达方式。阴茎成了一种护身符，一种可以攻击凶眼，带来健康和一切美好事情的幸运符。
阴茎、睾丸形状的青铜马饰和金项链吊嘴，或者墙上有关这些器官的雕刻，这些东西主要不是跟性生活有关，而是跟幸运有关。对于这一点，现代观察家一开始难以理解。然而，我们知道三叶草形的符不是代表植物学，马蹄形的符也不是马术的象征。原理都是一样，但梵蒂冈学者对罗马生殖器形状的物件的震惊和难堪的反应，恰恰就是因为忽视了这一点。
尽管蕴涵严肃的象征意义，一些离奇古怪的成分也悄悄地进入了性（不是色情）艺术严肃的一面。其中有一种就是把阴茎拟人化，使之成为一个古怪的人物。这也许是为了承认阴茎是人体的一部分，而且似乎经常具有自己独立的思想。
青铜活动雕塑或风铃既可以驱邪，又能发出悦耳的声音，它们很多是阴茎形状的鸟或野兽，有腿、翅膀、尾巴或耳朵。阴茎形状的鸟是一种很普遍的艺术造型，由此，拉丁语中的一些表示阴茎的俚语都与动物有关。甚至在当年罗马帝国的边疆省份，如今天的英国，当地制陶工制造的酒器，也采用阴茎状的装饰，有时包括阴茎形状的鸟。 |
