就在大家慌乱之中，想不到被犁弥称作“知礼而无勇”的孔子突然站起，从容不迫沿着新筑的盟坛台阶昂然而上。登于坛上，长袖向着打扮狰狞、正在乱舞的莱芜兵一甩，两眼直视着齐景公，声若洪钟，怒斥道：“这些人是干什么的？我们两国国君在此作友好会盟，却让你们这些当年征服此地时的夷狄之俘来捣乱，你齐君怎么还能号令诸侯？！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，这是大家应当遵守的礼数，不然就是对神的亵渎，就是对德行的罪过，就是对人的失礼。我想你齐景公肯定不会这样做的吧？”大义凛然，又有理有据，尴尬的齐景公已被孔子说得面红耳赤，心知失礼，便挥手把乱舞的兵士斥退，并当场认错：“这是寡人之过啊。”据说这次盟会之后，齐景公想想那个身高威武的孔子，还恼怒地训斥随从人员说：“孔子引导他的国君遵循古人礼仪，你们却引导我学夷狄的陋俗，真是丢人！”
难题并没有结束。就在盟会最后就要缔结盟约的时候，齐国人突然宣布要在盟约中增加一条，意思就是将来齐国出兵作战的时候，鲁国必须出动三百乘兵车助战，否则就是破坏此盟。很明显，这就是要鲁国无条件承认自己是齐国的附庸国。
面对新的僵局，勇而智慧的孔子紧张地进行着权衡。他知道，鲁国与齐国力量对比是那样的悬殊，来订盟约，就是来向齐国求得和平与安全的。但是，如果屈服，不仅会使鲁国失去实际利益，更会使鲁国的声誉受到大的伤害。孔子当机立断，立即提出新的条款，即如果齐国不把前一年阳虎奔齐时侵占的鲁国汶阳地区的郓、、龟阴三地归还鲁国，而要让鲁国出兵车，也是破坏此盟。
此时的孔子，温文尔雅，就事论事，不见了刚才坛上的愤怒激昂，却又在绵软中透着刚硬。这既是牵涉着称霸大事，而且作为因对方叛臣所侵占的地盘，也没有理由不予归还。于是盟约中便增加了这两条新的款项，齐国也于盟会之后归还了所侵占的汶阳之田。
《左传》定公十年，有关夹谷会盟的记述相当精彩，也通俗，不妨录记于下——
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐侯所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书，曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还揖对，曰：“而不返我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐人来归郓龟阴之田。
以弱胜强，以礼胜兵，原则性与灵活性高度结合，伟大教育家的孔子于此又充分显示出了一个了不起的政治家的风貌。 |
