阳虎也就是阳货，虎是他的名字。他与孔子的这次邂逅，当在公元前505年（鲁定公五年），孔子四十七岁时。
当时鲁国国内政局确实是一塌糊涂，鲁定公几乎只是一个摆设，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家贵族已成“三桓”专权之势。而尤以季氏为三家之首，权力最大，几乎就是他在代理鲁定公执掌鲁国的大权。而阳虎是季氏家臣，却又利用控制了季氏从而控制了鲁国的大权。也在这一年，阳虎曾经囚禁了他的主子季桓子。季桓子有个宠臣叫仲梁怀，与阳虎结下了怨仇。在季氏家说了算的阳虎想驱逐仲梁怀，也是季氏家臣的公山不狃阻止了他。但是这年秋天，仲梁怀更加骄横了，阳虎就把他捉了起来。季桓子当然对此很恼怒，可是阳虎竟然连季桓子也囚禁了起来，直到季桓子认了输并与阳虎订立了盟约才把他放了出来。阳虎从此就更不把季氏看在眼里了。
他当然期待着以孔子这样列国皆闻的名人为他撑撑门面。而且他也清楚孔子对于鲁国三家专权、尤其是季氏独揽鲁政的不满。他认为这将是一拍即合的事，孔子想当官、讨厌季氏，而他阳虎能够让他当官，也与季氏有着矛盾。
孔子的政治态度，也许是他仕鲁的关键所在，从这里，我们也能够更深刻更真实地了解孔子的全貌。孔子曾经对于周以来至于列国争雄的政局发表过如下的看法——天下太平，制礼作乐以及出兵打仗都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以及出兵作战便决定于诸侯。决定于诸侯，其政权大概能传到第十代，很少还能继续的；决定于大夫的政权，只能传达到第五代，很少还能继续的；若是大夫的家臣把持国政的政权，传到第三代就很少有能够再继续的。天下太平，国家的最高政治权力就不会掌握在大夫手中，天下的老百姓就不会议论纷纷。接着，孔子就对鲁国的政局进行了明确的判断：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”（《论语·季氏》）国家政权到了鲁君（从鲁君来说），已经五代了，政权到了大夫之手（从季氏来说），已经四代了，所以桓公的三房子孙也到了衰微的时候了。
这是一个站在高处的犀利的目光，正将二百四十多年的春秋时代，看得一清二楚。你甚至不能感到其中的好恶，只是让人怵目惊心地感到着一种历史的规律，铁一般摆在那里。但是，回味这些话，却又能让人触摸到一副热的心肠。特别是对于自己桑梓之地的鲁国，那种潜于言辞背后的痛惜与爱惜，那种救世无门的一种无奈，都昭昭在目。除此，我们于表面的冷静之下，还感受到了一种对于造成鲁国这种混乱局面的季氏的谴责。 |
