在学习的态度上，孔子更是提出了一系列的著名论点，并正在惠及后世学子。如以学为乐，主张“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）；如学习中的实事求是，主张“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》）；如虚心好学，主张“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）；如学以致用，指出有些人熟读了《诗经》全部作品却办不通政务，叫他出使外国又不能独立地谈判酬酢，批评他们书读得再多又有什么用呢？“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）如赞赏怀疑精神、鼓励多提问，说“不说为什么、为什么的人，我也真是不知道怎样去教他了”。“不曰‘如之何、如之何’者，吾未如之何也已矣”（《论语·卫灵公》）。再如，孔子反对学习上的懒惰习气，主张勤奋精进，“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”（《论语·阳货》）等。
孔子还提出了诸多学习方法，至今还在被我们运用。如“学而时习之”、“温故而知新”（《论语·学而》），鼓励学以致用和重复记忆；如“多闻阙疑，慎言其余，则寡忧”，提倡学习上的一种怀疑精神；如“欲速则不达”，倡导学习上的循序渐进等。
在我们津津乐道孔子的“诲人不倦”精神的时候，往往会忽略了这句话前面的一句：学而不厌。而在“学而不厌”前面，也还有一句：默而识之，也就是把自己的所见所闻，默默地记在心里。他之所以能够一生教授三千学生，而且能够在几十年里对众多学生有着巨大的吸引力，很重要的一个原因，就是孔子始终跋涉在一个没有止境的学习途中。而且这个学习，不仅是知识的增加，更有着思想的不断开掘、德行的不断修炼和行知相促、教学相长。仔细想来，他的三千学生，不也都是他的老师吗？“择其善者而从之，择其不善者而改之”，不正是夫子一生的态度与做派吗？他教导子路要“知之为知之，不知为不知”。在这里，他实际上强调的是当不知道、不懂的时候，一定要有老实的态度，不知道就是不知道，不懂就是不懂。但是，承认不知不懂仅仅是一个好的态度，这还远远不够，要由不知变为知、由不懂变为懂，而促进这一转变的，就是学习。 |
