斋戒沐浴的时候，一定要有布做的浴衣。斋戒期间，一定要改变平时的饮食，吃素餐；还要改变居住的地方，不能与妻子同房。孔子平时居家过日子又是怎样一种情形呢？正襟危坐吗？不苟言笑吗？当然不是，孔子几乎从来都不是这个样子。《论语·述而》中说“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，燕居就是在家的生活，申申如也是爽朗舒展，夭夭如也，活泼愉快。随和，舒坦，把握生活而又享受生活。
对于吃，孔子更是有着独特的品位。
食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
粮食舂得越精越好，鱼和肉切得越细越好。粮食霉变发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看的不吃。气味难闻的不吃。烹调不当不吃。不到吃饭的时间不吃，不按照一定的方法切割的肉不吃，不加一定的调味品如酱的不吃。席上的肉虽然很多，但是吃肉不超过主食。只有酒可以不限量地喝，却不要喝醉。买来的酒和肉干不吃。吃完了，姜不撤下，但是也吃得不多。
鲁迅先生据此还推断出孔子有胃病。他说：“‘割不正不食’，这是他老先生的古板规矩，但‘食不厌精，脍不厌细’的条令却有些稀奇。他并非百万富翁或能收许多版税的文学家，想不至于这么奢侈的，除了只为卫生，意在容易消化之外，别无解法。况且，‘不撤姜食’，又简直是省不掉的暖胃药了。何必如此厚于胃，念念不忘呢？以其有胃病之故也。”（《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔子有胃病》）鲁迅是在日本学过医的，恐怕他的推断有几分道理。
孔子的生活可不算差，并且十分讲究，我们现在讲究菜的“色香味”，恐怕与孔子有着直接的关系。从他的这些饮食习惯里，我们还能学习到一些养生的道理，如要按时进食，少吃肉，不醉酒，适当吃几片生姜等。这些标准，应当是他在鲁国当了大官或者结束流亡返回鲁国之后制定的。有富可敌国的子贡这样的学生关照他的生活，而且，他教了那么多的学生，光是学费一项，也使他有了讲究的资本。这也是他的劳动所得，不仅无可厚非，而且还是要提倡的吧！当然，在他艰难困苦的青少年时代和他流亡期间，恐怕就没有条件讲究这些了。
他也还有一些生活上讲卫生的好习惯，如吃饭的时候不说话，睡觉的时候不交谈（“食不语，寝不言”）；参与国家祭祀典礼，不把祭肉留到第二天，若是存放过了三天，便不吃了（“祭于公，不宿肉。出三日，不食矣”）；睡觉不能像死尸一样直直地躺着，平日坐着，也不要像接见客人或自己做客一样跪着两膝在席上（“寝不尸，居不客”）等。
真是一个能受罪也能享福的孔子，苦乐年华不就是说的人生吗？这些素描，毕竟只是一个个的镜头，或许能够从中看到孔子的一个侧面。但是要知道一个全面的孔子，还是让我们另起篇章吧。 |
