在《孔子家语》中，原壤是孔子的老朋友。马融在《论语》注中说：“原壤，鲁人，孔子幼少之旧。”《礼记·檀弓》曾记载着他的一段故事，说他的母亲去世的时候，孔子前去帮他治丧，他却站在母亲的棺材上，挺着肚子唱起歌来，孔子只好装作没听见。看来是一个落拓不羁且又与孔子有着不同意见的人。在这一段话中，虽然没有见到原壤的反应，单从孔子对他的态度看，两个人是老朋友，也许平时见了面并不正经，要相互指责几句，或者还要骂上两句，我们鲁西南的老百姓称这种带点戏谑的骂叫“骂大会”，也叫抬杠。
孔子是一看见原壤的这种做派就动了气的，原壤两腿八字撇开坐在地上，孔子来了连站也不站。孔子这里就是在骂了。孔子骂得并不斯文，甚至可以叫做粗口：“你小的时候不懂礼节，对兄弟姐妹没有爱心，长大了又没做几件好事，一生毫无作为，老了还白吃粮食，真是个老不死的害人精！”
骂了也就算了，孔子还动了拐杖，用拐杖敲了他的小腿，“以杖叩其胫”。不知是边敲边骂，还是骂完才敲。原壤到底有什么反应，《论语》上没有记载。我想他的嘴里肯定也会不干净，说不定还会骂得更毒更辣，所以孔子的学生们也就从略了。倒是明朝的李贽，有些同情原壤看不惯孔子，出来打抱不平说：“一头骂，一头打，孔夫子直恁慈悲。”
孔子的恶作剧，也搞得有点出人意料。《论语·阳货》中说：“孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”
这个鲁国人孺悲，肯定是被孔子讨厌的，他明明在家，却要让“传达”给孺悲说自己病了，不能见人。谁知“传达”的人刚出门，孔子就取上瑟，边弹边唱，故意让孺悲听见。表明他非但没有生病，反而很健康，就是借故不想见他罢了。如果孔子生于今天，或许能够当一名走红的通俗唱法或民族唱法的歌手？自弹自唱，而且是即兴就来，可见孔子不仅是个性情中人，还对音乐与乐器确实相当精通。
孔子真是有点任性呢。例如有一次，大家都认为不该见的几个年轻人，孔子却非见不可。那个村子的居民因为不老实而出了名，村里的几个年轻人有一天去见孔子，孔子的弟子们都想挡驾，可就是没挡住。孔子接见了这几个年轻人后教育自己的学生们说：为何不能见他们呢？人家既然诚心诚意地来见我，而且又有改过的心意，我就应当既往不咎。
能说孔子不是个性情中人吗？
孔子实在是一个有趣的人，从他活泼生动多棱的语言，就可以想见他的活泼生动多维的脾性。听听他的这句话：“不曰‘如之何、如之何’者，吾未如之何也已矣。”（《论语·卫灵公》）像绕口令，搬到现代舞台上犹如说相声一般，可这就是二千五百年前孔子说过的话。他表达的是什么意思？意思又浅又深刻，不过是说：“一个不知道问‘怎么样？怎么样？’的人，我真不知道该把他怎么样了。”深进去想想，其实孔子是在讲一种谨慎的态度和怀疑的精神。只有事前多打几个问号、多问几个为什么，才能把事情考虑周全，也只有富有怀疑精神，才能有所发现、有所创造。 |
