后来，商鞅果然是把“大筑冀阙，营如鲁、卫”不仅作为二次变法的内容之一，也作为了自己一生荣耀的政绩之一来付诸实施，以致遭到后来的那位秦国隐士赵良的强烈抨击（下文还要提到）。但客观地分析来看，迁都主要还是出于秦国内政和外部用兵的考虑，而新都咸阳地处渭河平原中部，北依高原，南临渭水，东控函谷关口，西拥雍州之地，雄踞甘陇和巴蜀通往中原的要津。于内，地处秦国的辐射中枢位置；于外，可以水陆并进，东出函谷，问鼎中原，正是“据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内”（柳宗元语）的帝都之所。公元前三五〇年，秦孝公迁都咸阳，从此，便有了“君臣固守，而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”（贾谊语）的大秦帝国的巍然矗立。
（四）统一度量衡制，颁布度量衡的标准器。具体实施是在公元前三四四年，统一度量衡制，对于统一赋税制度、俸禄制度和发展商业，都有着重要的作用。
（五）开始按户按人口征收军赋。公元前三四八年，秦“初为赋”，就是按户按人口征收军赋，这也是云梦出土《秦律》所说的“户赋”，也称“口赋”，为汉代“算赋”的起源。规定男子成年要向政府登记，分家另立户口，并缴纳户赋。如果隐瞒户口，逃避户赋，就成为“匿户”，要严加惩罚。如果男子成年而不分家登记户口的，要加倍征收户赋，即“民有二男以上不分异者，倍其赋”。确立以一夫一妇为单位的农户，目的还是为了鼓励开垦荒地，扩大农业生产，增加赋税收入。
（六）革除残留的戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住。由于秦国的西南和西北都是少数部族，秦国统一了许多少数部族地区，因而秦国残留了许多落后的戎狄风俗。商鞅按照中原的风尚习俗把残留的戎狄风俗加以革除，其意义除了加强国家的统治外，也推进了秦国文化与社会文明的进步和发展。
五、犀利一语，竟成谶言
好不快意的商鞅，注定是好不辛酸的商鞅，为秦相十年后，有个叫赵良的人来了，这便有了他们一段人生命运主题下的既严峻又华美，既犀利又深刻的对话。
商鞅说，我能和先生交朋友么。
赵良说，不行。孔子曰，推举贤人，会让在上位的上进；聚集庸才，就会让当王的后退。我是庸才，所以不行。不是你的位子你去占有它，叫“贪位”；不是你的名誉你去享有它，叫“贪名”。如果我答应你，我就是既贪位又贪名了，所以不行。
商鞅说，你好像不大高兴我治理秦国。 |
