按照东方圣贤的学说，凡事都有两面，虚空的里面有实在的，倒是我们寻常的肉眼能看见实在的物事却是虚空的。诸君若不信，请看世间上有坚固不坏、长久不变的形体没有？现在认为钢筋水泥的建筑，是百千年不坏的。请到日本东京一看，三年前的建筑物现在都不见了。这些极坚固的工程，经了十分钟的地震，就消灭了。秦始皇间阿房宫几十年还没完工，几天就烧完了；又在骊山修建陵墓，驱役几十万人，十年造成，不几时，就被后人毁掘 勒。我眼看许多富贵人买田地、盖产业，预备子孙百年的享用，大概三五十年就换了姓了。又有些人花几万的银子，建造坟墓，不过几十年，那些石头又到了别人的墓上去了。这都是世人的聪明所认为积极和真实的物事，拼命地向这一路用心机，营谋争夺。弄到了手，自鸣得意，弄不到手的，咨嗟叹息。谁知却是冤枉百忙。生时招怒结仇、提心吊胆，到死的时候，还带着许多对良心不住的事进棺材去，留了银钱专为子孙诲淫诲盗、劝惰劝骄、嫖赌逍遥、杨梅鸦片，陆续而来。这都是无慧的结果。认空为实，认假为真，逞着自己的感情思想，一意孤行，不肯虚心研究古人的教义，到死不明白自己的错误，这是太可怜了。
大概世人有一个通病，就是觉得我总是的，心里常想即使我不能比古圣贤，也不至于十分离经的。像我这样的做人也够了，何必求得太深、说得太精、行得太苦呢？听见某人立了什么省克课程，某人受了佛家戒律，心里就想这个书呆子把这件事看得如此要紧，虽然也是好处，但未免太拘束自苦了。又在社会上行不通，做事都困难，不如像我这样随和些好。况且像我这样明白道理识大体，自然不会做出坏事来。既然不做坏事，就是善人了，也就够了，就做个孔子、释迦又怎么样呢？见着刻苦自励的人，既是这样的自己排解，自己安慰。遇着不如己的人，更自己得意，觉得世间上谬妄昏迷的人这样多，我总算是超群出俗了。这一类的人，世上最占多数，一知半解，浅尝辄止。孔子说“似是而非者”，佛说“不究竟者”，圣人谆谆诲人，如来苦口说法，正为此辈。所以孔教要“止于至善”，佛教说“究竟义”，就是纠正这种谬误的观念。孔子说要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，孟子说“五谷不熟，不如荑稗，夫仁亦在乎熟之而已”，孟子又常说人有心不用，引为叹息。无非要人把这是看得认真，不可含糊自误。
7、戒定生慧，破除我执
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