皇权崇拜，不仅是皇帝的要求，而且是臣子的要求;不仅是官吏的要求，而且是社会的要求。因此，当没有崇拜的时候，人们便要创造崇拜，当崇拜不够的时候，人们还要加速其神化程度。开国帝王，常是一些大有作为的人，来点崇拜，似乎还不算过分。一些平庸皇帝，什么作为也没有;不但没有作为，而且毛病极多、问题不少，也是崇拜依旧。一些亡国之君，或者个别帝王，资质平庸，性格怪异，或者近乎于白痴，或者近乎于野兽，或者黑白不分，或者人性全无，然而，对皇权的迷信依旧，对帝王的恐惧依旧。中国人不到改朝换代的最后时刻，总是舍不得把那昏憨残暴的皇帝一脚踢下王位； 而到了改朝换代的最后时刻，便又崇拜新的帝王去了。
六大名著中，《红楼梦》里皇帝没有出场，《金瓶梅》虚写一回。但那赫赫威严，是可以感觉得到的。《金瓶梅》是通过太监的权势与蔡京的权势写皇帝。太监、太师尚且如此，皇帝的权威可想而知。《红楼梦》虽不直接写皇帝，但写了元春选妃，写了元春省亲，写了锦衣卫查抄荣国府。读者据此同样可以体悟到皇权的赫赫威严。
⑴《儒林外史》与皇权迷信
《儒林外史》写了皇帝，说的是彼时大贤庄征君被召入朝的事，但写得朦朦胧胧。真如唱戏的一般—
到了初六日五鼓，羽林卫士摆列在午门外，卤簿全副设了，用的传胪的仪制，各官都在午门外候着。只见百十道火把的亮光，知道宰相到了，午门大开，各官从掖门进去。过了奉天门，进到奉王殿，里面一片天乐之声，隐隐听见鸿胪寺唱:“排班。”净鞭响了三下，内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香，宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座，一个个嵩呼舞蹈。庄征君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。当下乐止朝散，那二十四个驮宝瓶的象，不牵自走，真是:“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”各官散了。
热闹了半天，连皇帝是个什么样儿也没看见。因为看不见，深居简出，才来得神秘。
《儒林外史》中的嘉靖皇帝到底还是在宣政殿召见了庄征君。但又写得神秘兮兮，其情其状，同样如同唱戏一般—
庄征君屏息进去，天子便服坐在宝座。庄征君上前朝拜了。天子道:“朕在位三十五年，幸托天地祖宗，海宇升平，边疆无事。只是百姓未尽温饱，士大夫亦未见能行礼乐。这教养之事，何者为先？ 所以特将先生起自田间，望先生悉心为朕筹画，不必有所隐讳。”庄征君正要奏对，不想头顶心里一点疼痛，着实难忍，只得躬身奏道:“臣蒙皇上清问，一时不能条奏，容臣细思，再为启奏。”天子道:“既如此，也罢。先生务须为朕加意，只要事事可行，宜于古而不戾于今罢了。”说罢，起驾回宫。
说了半天，还是一篇虚话。皇帝雍容大度，庄征君却偏偏头顶上疼将起来。及至出宫，回到下处，除下头巾，见里面有一只蝎子。庄征君道:“臧仓小人，原来就是此物，看来我道不行了。”
一个蝎子便坏了庄征君的道，可见这道也实在没有什么了不得。
《儒林外史》写儒生，自然写科考，写科考不能不写皇帝。然而，科考可以讽刺，皇帝不可以讽刺。所以写来写去，只好写得朦朦胧胧，如同唱戏一般了。 |
