呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！这个文章中学语文课本里讲过，我就不译了。此处，龚自珍的文章和上面所引庄子的文章思想是一致的，不过龚自珍身当清朝禁锢愈显严密的时代，文中的悲凉愤慨更有过之。因此龚自珍先生也被当时视为狂狷之士，他二十六岁时曾写了本集子，称为《伫泣亭文》，送给当时的一位学者王芑孙看。王芑孙看了大跌眼镜，因为书中几乎全是激愤之语，是他这样“规规矩矩做人”的老儒不敢想像的，于是这王老儒边看边摇头，给龚自珍批道：“……至于诗中伤时之语，骂坐之言，涉目皆是，此大不可也。”可见庄子所说的“畸人者畸于人而侔于天”一点也不假，信奉道家思想的人多少都有点不合世俗，被看成孤僻的怪人。
笔者也是这样的思想，对于花草树木，都不喜欢将它们修枝捆扎。可惜现在园艺业也趋向西洋化，往往喜欢弄修剪整齐的草坪，剃了平头般的冬青黄杨，士兵出操一样整齐的树林，大失天然之趣。而中国的传统园林却不这样，中国的古园林讲究“虽由人作，宛自天开”，往往贴近自然，有浑然天成之感。我们看叶圣陶先生在《苏州园林》一文中写的：至于池沼，大多引用活水……池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。……苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆（广漆，天然漆的一种。由熟漆或生漆和熟桐油调制而成。那是不刺眼的颜色）。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。是的，中国古人的审美观一向是崇拜自然，贴近自然的。看一下明代文人程羽文笔下的所推许的家居环境：
门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深……
由此看来，中国传统的美学就像中国的山水田园诗、水墨写意画一样，崇尚清雅自然。 |
