半雅半粗器具，半华半实庭轩。裘裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻子半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，一半让将人间。半思后代与桑田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。自古苦乐半相参，会占便宜之半。知足不辱，凡事不求最完美，这是道家思想的一个方面。另一个方面就是“知其白，守其黑，知其荣，守其辱”。这在道家中也叫做“和光同尘”。也就是说一个人不要锋芒太露，老子《道德经》中第二十章说：人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉？众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。这段说大家所畏惧的东西，我也不能不跟着畏惧，但是大道是那样广大无穷，和世俗相差太多了。众人都兴高采烈像赴酒宴和春游的样子，但我恬淡无动于衷，好像不懂事的婴孩一样，大家好像都很有本领的样子，而我却像个没有用的人，我真是愚人的心肠啊，混混沌沌的。别人都光耀自炫，唯独我昏昏然像个笨人，别人好像都很聪明灵巧，而我却像个闷葫芦。
民间俗语有所谓“真人不露相，露相不真人”之说。真正的高人是不会整天吹嘘的，也不会鼻孔朝天、傲气得不得了。正像我的一个朋友说，庄子说明真正达到这种境界（道）的人，其实跟普通人一模一样，谁都看不出来，也许他跟我们一样，上学找工作结婚过日子。“小隐隐于山野，大隐隐于市朝”，确实是这样道理。得道的高人未必都在深山僻壤中，他们可能就混迹于我们身边。
其实，抱残守缺也好，和光同尘不露锋芒也好，都是无为的一种形式，也是道家哲学深入人心的一个很重要的成份。大智若愚、藏愚守拙，这一类的事情早深入到民间的智慧中。现在人往往否定老子的三宝之一——“不敢为天下先”（老子所谓三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先），但在某些时候某些地方的特殊环境中，不敢为天下先还是保证自身安全的一个良策。 |
