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第四章 对女子的性摧残
一项古老的职业—卖淫7
作者 : 刘达临 胡宏霞


  那里的许多女子受过“割礼”,由于缺乏阴蒂,性反应比较迟钝,所以不少妓女喜欢感受强烈的性刺激。

    日本的江户时代,在町人阶级的支持之下,出现了大规模的“游廊”。“游廊”是妓院集中的地方。具有代表性的,是江户的吉原“游廊”,当时的町人文化就是以“游廊”为中心而发展的。德川幕府一面集中妓院,加强控制,一面极力地取缔私娼,但是私娼不但不见 减少,反而日益增加,尤其是“汤女”盛极一时。据《守贞漫稿》所载,当时每个浴室都有“汤女”二三十人,她们陪酒、唱歌、伴浴,与妓女没有什么分别,直至宽文六年幕府封闭浴室70余家,强制“汤女”500多人转入吉原“游廊”,这种私娼才渐渐消灭了。此外,“夜莺”、“迁君”之类住所不定的街娼也很多,其中尤以吉田町与鲛桥的“夜莺屋”最为有名。水上的私娼则称为“船馒头”,原为在船上卖馒头的女子,后来变成卖淫妇了。“船馒头”比“夜莺”等级较高,夜度资也稍贵,“夜莺”一般为10文,“船馒头”则从50文至100文不等。这一时期的日本,男娼也流行起来了。平安末期后勃兴的武士阶级是男色的保护者,战国时代特设“小姓制度”,诸侯争用娈童侍奉左右,到了江户时代,以“阴间茶屋”为基地的男娼,更发展到一个高峰。

    5. 性病的产生和蔓延

    纵欲、性交关系混乱是要受惩罚的,卖淫成风的一个直接后果就是性病蔓延。性病是一种社会病,性病蔓延就是对人们纵欲、卖淫嫖宿的一种惩罚。

    在维多利亚时代,欧美的性病患者一直大幅度地向上升。维也纳从19世纪30年代到40年代,每年就有6000至7000名妇女(大多数是妓女)住进当地三家公立医院接受淋病或梅毒的治疗;而伦敦的三家主要医院仅1856年就治疗了30000名男女性病患者;其他医院的外科门诊病人也有一半是性病患者。18世纪后期,哥本哈根每三人(包括男子和女子)中就有一人曾经在某个时期传染过一种性病。1914年一位美国专家估计,美国成年男子有一半以上曾患过淋病。

    当时人们患性病最多的是淋病和梅毒。

    作为性病主要的传播媒介的妓女,最容易传播的性病就是淋病。女性染上淋病的早期常常没有任何症状,可能在很长时期内不知道自己得了淋病;但男性感染淋病后两三天,小便就会有灼痛感,而且有脓状分泌物,如不及时治疗,可能导致尿道狭窄或阻塞。因此,男性得了淋病后就无心寻花问柳,而主动求医,从而减少了传播的机会;但是妓女因不知道自己得了淋病,仍大量接客,从而使淋病广泛传播。

    在欧洲和亚洲,自古以来就有淋病,中国在5000年前就有这种病,古印度、阿拉伯、希腊、罗马在古代也有此病,古希腊的医学家希波克拉底斯和伽里诺在2000多年前就谈到过淋病。而梅毒的发现则是近几百年的事,对其来源,则是说法不一。有的学者认为欧洲很古以来就有此病,如德国的医史学家苏德霍夫和1895年著有《梅毒史》的普洛克绥都属于此派,据他们的看法,15世纪的梅毒大流行不过是古代遗传病的再发和更加普及罢了。又有一派说梅毒是哥伦布的部下从海地岛带进欧洲的新病,后来又由旅行者、士兵、探险家传播开来的。

    这个病的最初记录,成于奥维德之手。他本来是斐迪南王和伊莎贝拉女王的侍者,1493年哥伦布从海地岛回来时,他在巴塞罗那接触了不少从海地岛回来的航海者,而且熟知他们在美洲所得的病。他在美洲居住了12年之后,著撰了西班牙领土的博学史,呈献于皇帝查理五世。他说:“‘布巴斯’病和欧洲、尤其是法国所流行的脓疹(即梅毒)是同一的病……我对皇帝陛下敢确言,据最近的调查,这种传入欧洲的新病是安提耳岛常有的,和患有这种病的印第安女子发生过性交关系的西班牙人几乎全部传染了。这种病是哥伦布第一次和第三次航海后,由航海者带进欧洲的。”

    如果梅毒是由哥伦布的船员输入欧洲的,那么当时确有传播的便利条件。1493年,查理八世要求继承那不勒斯的王位,因受拒绝,就出兵侵犯那不勒斯,1494年率军入意大利,次年攻入了那不勒斯。但是不久,斐迪南王派了西班牙军队到那不勒斯驱逐查理八世的军队。西班牙军队中有前几年航海到西印度群岛还染有梅毒的兵士,这样就把梅毒传染给了那不勒斯人,再由那不勒斯人和西班牙人将此病传入了法兰西。

    查理八世留驻那不勒斯的军队于1496年发生了兵变,被逐出了那不勒斯。这残余的6000兵士,分散地返回了家乡,于是梅毒更加扩大了传染范围。1496年,梅毒出现于法、德、瑞士、波兰和希腊,1497年传入苏格兰,1499年扩大至匈牙利和俄罗斯。在以后的100年间,航海把梅毒传到世界各地,例如1498年传到了印度,1505年传入中国,1569年又传入了日本。格拉那达陷落后,被斐迪南王和伊莎贝拉女王逐出了西班牙的犹太人及其他异教徒又把梅毒带到了非洲。这个病在全世界迅速蔓延,受了“文明人”蹂躏的西印度群岛的土人,终于以这个病回敬“文明人”作为一种自然的报复。
郑州大学出版社    
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