同年十月，福临由盛京迁北京，再次举行即位典礼，大封诸王。念及长兄豪格的功勋，仍恢复其肃亲王爵位。但经此番挫折，豪格的实力已严重受损，名誉也大不如从前了。
顺治三年（1646）三月，豪格任靖远大将军，统率大军自陕入川，开始了他一生最辉煌的军事业绩。在四川，他连败张献忠领导的大西军。清军进入西充，时值大雾弥天。张献忠刚愎自用，不信清军神速，未加提防。豪格大军突至，张献忠仓促间被一箭射中心脏，当即死去。于是后世编造出一个荒诞不经的故事广为流传，说张献忠在一座古塔中拆出了一块石碑，碑文写着：
造者于化龙，拆者张献忠。
吹箫不用竹，一箭贯当胸。
于化龙是明朝战将，明万历四十七年（后金天命四年，1619）殁于萨尔浒大战。所谓“吹箫不用竹”，是指箫字去掉竹字头为一肃字，指张献忠毙命于肃亲王箭下早有预兆。清人樊彬在《燕都杂咏》中吟有：
名王昭伟绩，马鬣认崇封。
不见吹箫竹，惟余偃盖松。
“名王”，指豪格。“偃盖松”是指豪格墓地上生长的巨松，枝干横生，绿荫匝地，倚靠红漆木架支持，成为清代京师的一大盛景（遗址在今北京东南部的劲松小区）。其实，真正射死张献忠的不是豪格，而是他的部将雅步兰。雅步兰是神射手。
豪格在四川，与著名的耶稣会传教士利类思、安文思有过一段交往。民国初年，法国传教士古洛东根据他们留下的教会档案和中国史料，用中文撰写了《圣教入川记》一书。书中记载了利类思、安文思与豪格的多次交往。那么，传教士眼中的豪格是怎样一个人呢？
对西洋科技有浓厚的兴趣。二传教士在逃难途中被清兵抓捕，因相貌怪异，被送到统兵元帅肃亲王前。豪格问传教士关于机器的知识，还授意他们把天文书详加解说，译成满语。豪格阅后，“大为惊异，以为闻所未闻，见所未见，称赞不已”。顺治帝曾任传教士汤若望为钦天监监正，尊为“玛法”（满语“爷爷”的意思），在天文、历法等方面时常求教，康熙帝对西洋科技的痴迷也广为众知。如果说豪格是满洲王爷中较早对西洋科技产生浓厚兴趣者，应该大致不错。 |
