性格与命运：痛失帝位的根源
崇德八年（1643）八月初九，皇太极暴逝，未立嗣君。豪格与叔父多尔衮争夺皇位未果，这成为他一生的第二次大挫折。
在皇位继承制度方面，清初的满族统治者与历代汉族王朝有着明显区别。历代汉族封建王朝的帝位继承，一般按嫡长的原则进行，即由皇帝生前在嫡出皇子中指定年长者为日后的嗣君。这种制度虽每每使庸懦的皇子以嫡长资格荣登大宝，君临天下，但至少在最高权力交接之际，为当事者提供了一个必须遵循的行为准则，不致引发大的冲突或动乱。与这种状况大相径庭的是，满族肇兴辽东，开国伊始，制度草创，且带有部落时代的传统印迹，帝位继承并无一定之规。皇太极继承汗位，是经过贵族集体会议和推举，体现了旧传统的威力。但同样是这种威力，却为皇太极暴卒后的皇家争斗埋下了胚种。
早在皇太极生前，诸王已开始分党结派，争斗不休，所以朝鲜方面早就预见到“他日必有争立之举”。当时亲王、郡王共有7人，即礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫亲王多铎、多罗郡王阿达礼。其中，有力量争夺皇位者，为多尔衮和豪格。二人虽为叔侄，豪格却比叔父多尔衮大3岁（这一年多尔衮32岁，豪格35岁）。从年龄、阅历、功勋、地位等方面说，两人各有优势，差别并不明显。
如果按照父死子立的方式，皇太极长子豪格是帝位的当然继承者。问题是兄终弟及，在满族先世也有俯拾即是的惯例。斗争由此而展开。八月十四日，即皇太极故去的第五天，手中拥有实权而又觊觎帝位的多尔衮召见内大臣索尼，议论帝位继承人。索尼是皇太极的亲信，他不顾多尔衮的意旨，直言不讳地说：“先帝有皇子在，必立其一。”这当然不是他个人的意见。当时，皇太极自领的两黄旗都主张拥立豪格为君。豪格派人告知郑亲王济尔哈朗，济尔哈朗表示赞同，但又说要与多尔衮商议。多尔衮和多铎所领的两白旗，则主张立多尔衮。豫王多铎、英王阿济格甚至跪劝多尔衮，早登大位。但多尔衮审时度势，未敢贸然应允。 |
