尽管注视主要是偏于欣赏性质的，但仍旧是一种注视，被看方明显感觉不安。而视觉方面的观察总有一些猎奇意味。人们似乎发现了另外一个人，另外一个身体。我还要重复一次，好奇不包含任何恶意。但人们害怕的恰恰就是目光，注视经常被当成一种恶意的表现。一旦双方觉察到任何不适，他们就会使用一些策略，引开注意力，找回平静。比如说，人们总是可以用笑声来缓和紧张气氛。“重新穿上衣服，互相观察，双方都想笑。有时甚至还笑出来了”（法妮）；或者用话语清楚明白重新示爱，效果会更好。“之后，会有一些习惯做法，他告诉我他觉得我很美丽，然后就好多了，最后我就无需……”(法妮)；无需什么呢？无需不安，无需再费心机。而维吉妮还是需要费点力气的，但并不过度，她的态度是爱意的证明。“起床后往盥洗室走的时候，我走得十分美丽。哦，当然，我不会像克劳蒂亚-希馥那样摇曳生姿。我会把手放在头发上，等等类似姿态。因为对方是个男孩，而你是个女孩”。同拉乌尔在一起时她并不这样走路。直到进入浴室，她一直没有摆出这种媚姿，也没有任何不适的感觉。但对方已经了然于胸，而且一醒来就已经明白这是双方最后一个早晨（其实还有几个）。一切都取决于双方关系以及伴侣自身。如果有保持二人关系的意愿，消除目光压力，消解不适的最好方法就是使用爱情思维。“有一点很让人兴奋。我喜欢我的身体。他也曾经告诉过我这一点，因此我不需要向他掩盖”。埃丽卡对自己的美丽很自信，很明显，这对美满的结局非常有利。
三角裤和鞋
那么我们是否可以宣布对下床心存恐惧是很不对的？因为目光本质来讲并没有恶意，只是有点好奇，充满爱意地在对方身体流连。但是结论还是仓促了点。目光后隐藏的想法和真实想法之间存在明显的差别：早晨，眼睛虽然更为尖锐冷静，但寻找的主要是美和惬意。但是（在本书末我们可以更好理解这一点）爱是矛盾的，由两面构成。目光可以收集无数图像，在初晨目光默默无言进行工作；收集到无数图像，清晰的头脑对此也仅是模糊感知而已。“晚上你在触摸，但你并没有一个总体的观念。早晨你仔细打量，你看身体到底是怎样的。你也知道这并非是一个判断，但是的是……”（吉尔达）。
眼睛在欣赏，思绪也在尽情展开。思绪随意停留在最为繁杂，或者最为诡异，最为可笑抑或最最神奇的细节上。有时随意捕获的片段更具吸引力，它们会立即向大脑传导信息，但不会立即付诸行动。怀疑，甚至批评会闪电般穿透介入，撕破目光的温情面纱。维吉妮，索菲以及其他人的恐惧不无道理。
他们错在过于迅速穿衣，错在对自己的裸体过于焦虑。因为夜晚过后，清晨目光仍在久久地爱抚身体。注视性质已经变化，但总是很能打动人。批评总是预先集中在其它地方，比如动作，物体，以及“身边人”种种未知的方面。尤其是衣服，人们太急促了，急于遮盖裸体。鲍里斯为普卢当斯的美丽，为在床上同她亲近而喜不自胜。但是，下了床，“她就穿上了她的睡衣和鞋子，非常可笑”：魔力一下子消失了。睡衣很丑陋，鞋子也很可笑，不合他的品位。这些都破坏了她在鲍里斯心中的形象，非常可悲。在他看来，普卢当斯因为可悲的鞋子会丧失自己的美丽，很危险。但鲍里斯马上就排除了这种危险，他使用了最恰当的技：，笑。“这让我发笑”。但笑是无声的，他在心里笑。怀疑被排除了，但负面印象仍然潜留在记忆中。 |
